近日，我國(guó)著名的水墨畫(huà)現(xiàn)代作家馮三鬼的史詩(shī)性作品《藏魂》長(zhǎng)卷及其著作權(quán)、作品原件所有權(quán)正式在我國(guó)資產(chǎn)與權(quán)益交易服務(wù)平臺(tái)金馬甲上掛牌轉(zhuǎn)讓。該作品掛牌價(jià)格為2600萬(wàn)元。
《藏魂》長(zhǎng)卷是在2010年玉樹(shù)地震后，全國(guó)都在為玉樹(shù)出錢(qián)出力作救助和重建的時(shí)候，畫(huà)家馮三鬼利用以往多年深入玉樹(shù)、瑪曲等地采集的創(chuàng)作素材，以及他對(duì)深厚的藏文化歷史和宗教信仰的理解，幻化成一種力量，使他日夜兼程創(chuàng)作了直接表現(xiàn)宗教題材的史詩(shī)般的作品《藏魂》。
整幅作品寬2米，長(zhǎng)170米。在《藏魂》美術(shù)作品中，運(yùn)用了攝影、速寫(xiě)、拓片、文字等不同的創(chuàng)作手法，文學(xué)、史學(xué)、藏學(xué)、藝術(shù)等多套絕活，細(xì)致地摹寫(xiě)了古格王朝的壁畫(huà)、風(fēng)俗人情、歷史故事。
在這幅巨作中，筆墨構(gòu)成始終堅(jiān)持尊重西藏宗教文化敦厚純樸的特質(zhì)。強(qiáng)調(diào)秩序與和諧，順應(yīng)自然法則，關(guān)懷生命世界、伸張人性，作品中所展現(xiàn)了喇嘛教信徒的午餐、辯經(jīng)、頌經(jīng)、藏舞、藏民在朝圣路上的頂禮膜拜、辛勤勞作，近千個(gè)人物栩栩如生，將信徒和藏民對(duì)佛教精神憧憬表現(xiàn)得淋漓盡致。將藏傳佛教精神滲透于藏文化的各個(gè)層面，其理念，內(nèi)容和思想方法、蘊(yùn)含著許多理性因素和微妙精神的哲學(xué)內(nèi)容，整個(gè)作品氣勢(shì)磅礴，彰顯了高超的藝術(shù)價(jià)值。在《藏魂》美術(shù)作品中，運(yùn)用了攝影、速寫(xiě)、
業(yè)內(nèi)人士評(píng)論說(shuō)，水墨長(zhǎng)卷《藏魂》藝術(shù)與學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
首先，《藏魂》的價(jià)值是基于馮三鬼明白當(dāng)代藝術(shù)回歸傳統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)。20世紀(jì)的人類(lèi)心靈經(jīng)歷了破碎彷徨，而現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)人類(lèi)情感的表白已經(jīng)顯得蒼白無(wú)力，我們進(jìn)入了21世紀(jì)，一種向根本回歸，向傳統(tǒng)經(jīng)典回歸，不僅成為時(shí)代，也成為畫(huà)家發(fā)自內(nèi)心的要求且勢(shì)不可擋。馮三鬼注意到這一趨勢(shì)，創(chuàng)作《藏魂》這樣的重大題材,必須體現(xiàn)它的細(xì)膩、敦厚和含蓄，體現(xiàn)中國(guó)文人的精神境界和超越時(shí)空的表現(xiàn)，體現(xiàn)超凡脫俗的人格精神，對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)敬慕和獨(dú)特個(gè)性的張揚(yáng)。
其次，《藏魂》的價(jià)值是由于馮三鬼對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)記實(shí)與寫(xiě)意的深刻思考。他濃縮了三十多年的功力，采用了既有具象寫(xiě)實(shí)，也有抽象、夸張、變形的寫(xiě)意手法。寫(xiě)實(shí)，是建立在堅(jiān)實(shí)的造型能力之上;寫(xiě)意，是穿越了時(shí)空，用筆墨語(yǔ)言創(chuàng)造另一個(gè)空間。這完全符合中國(guó)畫(huà)的意象造型和似與非似的理論。
再次，《藏魂》的價(jià)值是馮三鬼的多年實(shí)踐和厚積薄發(fā)的結(jié)果。他長(zhǎng)期深入西藏、甘肅、寧夏、青海、陜北、河北等貧困老區(qū)。畫(huà)了大量的當(dāng)?shù)卦?jīng)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)作出巨大貢獻(xiàn)的老紅軍、老八路、老革命及當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民工，充分體現(xiàn)了馮三鬼作為一個(gè)畫(huà)家、書(shū)法家的民族感、責(zé)任感和使命感。
此外，《藏魂》的價(jià)值是基于馮三鬼對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)和筆墨技巧的探討。畫(huà)家注意用豐富線條皴擦來(lái)張揚(yáng)藝術(shù)的表現(xiàn)力，使它們隨著造型與結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度、層次、橫斜、長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡之墨分五色及干濕變化;畫(huà)家還在局部使用結(jié)構(gòu)性的中鋒筆線，形成直線皴擦的補(bǔ)充，大塊墨色用側(cè)鋒果斷橫掃，使之產(chǎn)生大面積的淋漓盡致的農(nóng)夫劈柴效果;畫(huà)家為了他那神圣而崇高的精神追求，不僅打破了中國(guó)既有的傳統(tǒng)程式，打破了筆墨狹窄概念的局限，同時(shí)他吸收了版畫(huà)和雕塑的元素將這兩者的元素運(yùn)用到他的作品中，表現(xiàn)了堅(jiān)實(shí)有力的板塊結(jié)構(gòu)和團(tuán)塊體量結(jié)構(gòu)，他把中國(guó)畫(huà)的線條擴(kuò)充為塊面，把虛實(shí)關(guān)系轉(zhuǎn)化為黑白沖突，創(chuàng)造了適宜表現(xiàn)氣勢(shì)與力量、具有傳統(tǒng)美感和現(xiàn)代張力、中國(guó)水墨人物畫(huà)全新的藝術(shù)手法和藝術(shù)語(yǔ)言。
此前，長(zhǎng)卷《藏魂》被收藏家黃曉珣收藏一事，在深圳亦是一石擊起千層浪，在體現(xiàn)中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)由復(fù)蘇到瘋漲，再到天價(jià)的三級(jí)跳的同時(shí)，讓人們同時(shí)看到：藝術(shù)家只有堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和勤奮好學(xué)，勇于探索的創(chuàng)新精神，他的作品才有可能成為后人寶貴的精神遺產(chǎn)。
作為由北京產(chǎn)權(quán)交易所、廣州產(chǎn)權(quán)交易所等32家產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)共同出資創(chuàng)辦的資產(chǎn)與權(quán)益交易服務(wù)平臺(tái)，金馬甲為項(xiàng)目方提供從招商路演到成交的一條龍服務(wù)?！恫鼗辍樊?huà)卷將于9月中旬在金馬甲網(wǎng)站進(jìn)行轉(zhuǎn)讓?zhuān)F(xiàn)在正處于招商路演階段。感興趣的投資人及收藏家敬請(qǐng)登錄金馬甲網(wǎng)站(www.jinmajia.com )藏魂專(zhuān)題了解詳細(xì)情況。
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